Ayar-Theorie

Die Ayar-Theorie schlägt ein eigenständiges philosophisches Modell vor, das die Beziehung zwischen Gewissen, Vernunft, Gefühlen, Willen, moralischen Werten, Körper und Spiritualität des Menschen erklären will.

Der Grundbegriff dieser Theorie ist „Ayar“ (türkisch für Justierung oder Einstellung).

Ayar ist das fortwährende Bemühen des Menschen, sich immer wieder neu an Wahrheit, Gewissen, Verantwortung, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit auszurichten.

Der Mensch ist nicht nur ein denkendes Wesen. Der Mensch fühlt auch, hinterfragt, entscheidet, handelt, trägt Verantwortung und versucht, seinem Leben einen Sinn zu geben. Deshalb lässt sich das moralische Leben des Menschen nicht über eine einzige Dimension erklären.

Der metaphysische Ausgangspunkt der Ayar-Theorie ist der Satz „Das Gewissen ist eine Gnade Gottes“. Diese Aussage gilt nicht als wissenschaftlich bewiesenes Ergebnis, sondern als philosophische und theologische Grundlage der Theorie.

Zugleich behauptet die Theorie nicht, dass das Gewissen unfehlbar ist. Das menschliche Gewissen kann von fehlendem Wissen, Vorurteilen, Kultur, Angst, Eigeninteresse und Gefühlen beeinflusst werden. Deshalb muss das Gewissen zusammen mit der Vernunft, der Suche nach Wahrheit und der Verantwortung betrachtet werden.

Dieser Ansatz zeigt, dass die Ayar-Theorie kein Denken ist, das nur auf dem „Gutsein“ aufbaut. Im Kern geht es darum, dass der Mensch die Beziehung zwischen dem, was er weiß, und dem, was er tut, zwischen dem, was er glaubt, und dem, wie er lebt, und zwischen dem, was ihm wichtig ist, und seinem Verhalten fortwährend hinterfragt.

Die Theorie will grundlegende philosophische Fragen wie Gewissen, Moral, Willensfreiheit, Verantwortung, Wahrheit, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Charakter und die Wandlung des Menschen in einem gemeinsamen begrifflichen Rahmen behandeln.

Auch das Verhältnis der Ayar-Theorie zur Philosophiegeschichte lässt sich vergleichend betrachten. Die Selbstprüfung des Sokrates, das Verständnis von Tugend und Gewohnheit bei Aristoteles, der stoische Gedanke der inneren Ordnung, Kants Begriff des moralischen Willens, das Problem der Verantwortung im existentialistischen Denken und die innere Erziehung des Menschen im islamischen Denken lassen sich aus verschiedenen Richtungen mit der Ayar-Theorie vergleichen.

Dennoch ist die Ayar-Theorie keine historische Theorie dieser Denker. Der Begriff „Ayar“ wird hier als eigenständiger philosophischer Rahmen vorgeschlagen, den Dr. phil. Yusuf Ayar entwickelt hat.

Ziel der Theorie ist es nicht, bestehende philosophische Ansätze zu ersetzen, sondern ein neues Denkmodell über das Gewissen und die moralische Wandlung des Menschen vorzulegen.

Die Ayar-Theorie will zugleich ein Feld für wissenschaftliche Forschung eröffnen. Die metaphysischen Aussagen der Theorie werden von den Elementen getrennt, die sich im Verhalten erforschen lassen. Themen wie Selbsteinschätzung, die Übereinstimmung von Werten und Verhalten, Verantwortungsübernahme, das Überdenken von Entscheidungen und Verhaltensänderung können künftig als Forschungsfelder in Psychologie, Philosophie, Pädagogik und Sozialwissenschaften gelten.

Deshalb wird die Ayar-Theorie nicht als abgeschlossenes, über Kritik erhabenes System vorgestellt, sondern als Vorschlag einer philosophischen Theorie, die offen ist für Kritik, Forschung und Weiterentwicklung.